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Brevísimo 1101: Horizonte cultural siglo XXI


Este viaje inicial ha sido a manera de  una exploración sobre diferentes aspectos de la cultura que desde mi punto de vista debemos explorar. Conformarse con sólo el enfoque la  disciplina que estamos es limitativo. En esta época de cambios profundos debemos tener el panorama completo de las grandes ideas del pensamiento humano (paradigmas), para poder definir el horizonte cultural que queremos de este siglo XXI. Algunos dicen que es la época de la transmodernidad, algo que sin duda este es  uno de los grandes debates de nuestros días. Encontrar la conversación trascultural que genere los valores lo valores y grandes ideas de una cultura global, es un reto y algo digno de emprenderse. En mi opinión este es el gran reto educativo de nuestro tiempo. No únicamente para cubrir una escolaridad dentro del viejo modelo de la era industrial pensada para capacitar personas en competencias para hacer trabajos repetitivos. El nuevo modelo de la era del conocimiento debe preparar a la gente para innovar y desarrollar una capacidad creativa.

¿Qué es esto? (I)


Cuándo somos pequeños continuamente preguntamos: ¿por qué es esto? , ¿qué es esto?  O ¿qué significa esto?… y recibimos respuestas a lo largo nuestra educación. Esto nos da una idea  acerca de los objetos que nos rodean y de los conceptos para explorar la naturaleza de nuestro mundo interior. Pero llega un momento que decimos, de una manera u otra, todas estas ideas que conforman mis creencias acerca del mundo físico, del mundo social y de nuestro mundo interior ¿son del todo válidas? ¿conforman lo que se llama un “sentido común” que compartimos todas la personas que vivimos actualmente?, esto nos genera la necesidad de seguir indagando tal vez sólo para confirmar la idea que tenemos o bien cambiarla por otra, entonces hacemos de nuevo la pregunta ¿qué es esto?.  Agunos nos dedicamos al estudio de un conjunto de ideas en un cierto campo del conocimiento y tal vez nos convirtamos en especialistas dentro de una disciplina. Se llega a un conjunto de ideas en el que hasta cierto punto estamos de acuerdo con nuestros colegas, ¿pero esto significa que sea común para todos los demás?… la respuesta es no…  ya que esas ideas se refieren al punto de vista de una  comunidad pequeña de especialistas. A estas ideas les llamó Thomas Khun en su libro ´”Las revoluciones científicas” paradigmas. 

Pero estos paradigmas no conforman el conjunto de ideas que comparte la mayoría de personas en el momento actual, sino que sólo entienden los especialistas en cada campo. No conforman lo que podría decirse “el sentido común” de un grupo amplio, digamos las personas con en una escolaridad de nivel medio superior. Es obvio que la amplitud del conocimiento actual impide que seamos eruditos, ya no en todos los campos, sino sólo en algunos campos afines. Esto nos lleva al mismo problema que he expresado de otra forma ¿cuál es el conjunto de ideas o paradigmas que conforman “el sentido común” en nuestro tiempo, al menos para un grupo amplio de personas, digamos de una escolaridad media?, así que el avance en los diferentes campos permite afinar una serie de ideas sobre la naturaleza de cosas, pero que desconocen la mayoría de las personas y que en muchas ocasiones, cuándo se trata de explicar a no especialistas resulta en extremo complicado, ya que el promedio de la gente con un nivel medio en general no tiene un vocabulario muy amplio, resultado en una enseñanza enfocado a esquemas de “productividad” para que la gente realice acciones utilitarias similares a la de los obreros en el inicio de la era industrial, así nos convierten en una especie de maquiladores en campos específicos con el propósito de producir bienes y servicios.

Marco Lógico


El marco lógico, denominado en inglés como Framework es una representación conceptual en forma de un diagrama tipo “plantilla”. Está  formado por  renglones y columnas. En los renglones se muestran las perpectivas a los problemas que se desean resolver, es  la vista horizontal.  En las columnas los enfoques dependiendo desde que aspecto  se vean, es la vista vertical. En el marco lógico la perspectiva, es la vista horizontal a diferentes niveles: desde la  perspectiva de la planeación del negocio, hasta la perspectiva de los detalles. El enfoque es la vista vertical con los diferentes aspectos del negocio: ¿qué?, ¿cómo?, ¿dónde?,  ¿quién?, ¿cuándo?, ¿por qué?. Así tenemos un esquema de planeación estratégica a diferentes niveles. El marco lógico es un modelo neutral que permite: el análisis de necesidades, establecer la metas que se desean lograr  estructura de la organización;  el tipo de procesos necesarios, dónde es desarrollaran los procesos, quienes participaran en ellos,  la logística y el porqué deben realizarse.

En el  mapa de “burbujas” se muestran diferentes aspectos  que se intersectan e interaccionan de manera compleja, en los cuales se podrían aplicar el modelo de marco lógico, por ejemplo en el diseño de políticas públicas del desarrollo económico y social. Pero también se pueden tener marcos lógicos para otro tipo de situaciones complejas incluso para modelos innovadores para: aspectos sociales, tecnología, ciencia, el desarrollo organizacional, de grupos y  personales, desarrollando otra manera de abordar la complejidad visualizando el conjunto de factores que interaccionan entre sí. Dependiendo de la complejidad y naturaleza del problema se puede elaborar marcos lógicos con diferentes perspectivas y enfoques.

A partir de un marco lógico es posible diseñar  una arquitectura de la empresa, un modelo que muestra los diferentes aspectos que deben considerarse y los recursos disponibles de: infraesctructura, estrucutura de la organización y capital humano.   Un marco lógico muy conocido en la planeación de negocios y sistemas de información es el llamado Framework de Zachman descrito en  “A practical guide to Enterprise Architecture”. James McGovern et al.

Texto completo ———>El marco lógico

Para informes sobre talleres sobre Marco Lógico favor envíen sus correos a jblasquez51@gmail.com

¿qué alcances puede tener la S.O.P.A.?


Desde mi punto de vista se trata de mantener un viejo concepto para asegurar el monopolio de la industria sobre la obra intelectual. Sabemos que uno de los problemas que genera la piratería  son los elevados precios que nos imponen los editores.  La piratería en la red se dice que “le ha producido grandes pérdidas a la industria” y que  hay un gran abuso de los usuarios.

En principio de habla de limitar esto. Pero tiene otros aspectos,  ahora en la red una gran de personas creamos contenido y tomamos mucha información de lo que existe en la red, ya que está nos proporciona un ilimitado número de fuentes, de tal manera que podemos generar conocimiento al vuelo o crear expresiones artísticas con animaciones, material gráfico y música.  Creo que en esencia la ley S.O.P.A. significa un golpe a la cultura digital y coartar nuestra libertad de expresión en la red.
Les agradezco de antemano sus comentarios sobre este tema tan debatido.


Les dejo estas referencias:

El Acta de Cese para la Pirateria Online, o ley SOPA por sus siglas en inglés (Stop Online Piracy Act), también conocida como ley H.R. 3261; es un proyecto de ley introducido en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos el 26 de octubre de 2011 por el representante Lamar S. Smith, y un grupo de copatrocinadores bipartidario formado inicialmente por 12 miembros.

———> Ley SOPA

———> Historia de la leye de derechos de autor

 

 

 

Mahatma Gandhi


Gandhi llevó una vida simple, confeccionando sus propias piezas de ropa y además siendo un destacado vegetariano: Estos son algunos de sus pensamientos sobre la alimentación:

“Siento que el progreso espiritual nos demanda que dejemos de matar y comer a nuestros hermanos, criaturas de Dios, y sólo para satisfacer nuestros pervertidos y sensuales apetitos. La supremacía del hombre sobre el animal debería demostrarse no sólo avergonzándonos de la bárbara costumbre de matarlos y devorarlos sino cuidándolos, protegiéndolos y amándolos.

No comer carne constituye sin la menor duda una gran ayuda para la evolución y paz de nuestro espíritu. Estos son algunos de sus pensamientos sobre la alimentación: Aunque he tenido dos enfermedades graves en toda mi vida, creo que el hombre no tiene prácticamente necesidad alguna de tomar medicinas, evolución y paz de nuestro espíritu. Estos son algunos de sus pensamientos sobre la alimentación: Aunque he tenido dos enfermedades graves en toda mi vida, creo que el hombre no tiene prácticamente necesidad alguna de tomar medicinas.

De mil casos, novecientos noventa y nueve pueden tratarse con una dieta bien equilibrada, un tratamiento a base de tierra y agua y similares tratamientos caseros. s tratamientos caseros.

Quien acude de inmediato al médico, al Vaidya [médico ayurvédico -el antiguo sistema hindú de medicina-] o al Hakim [arábigo, doctor o médico, en todos los países orientales, médico unani -método griego de medicina-] por cualquier molestia, no sólo pone en peligro su vida, sino que se convierte en un esclavo de su cuerpo, en lugar de seguir siendo su amo, por lo cual pierde el control de sí mismo y deja de ser un hombre.” ” El valor ético de los alimentos crudos no tiene parangón. Desde el punto de vista económico, estos alimentos tienen posibilidades que no ofrece ningún alimento cocido. En consecuencia, procuro obtener la generosa ayuda de todos los médicos y los legos interesados en reformar dietas”

Frases de Gandhi:

Sé el cambio que quieres ver en el mundo.

No te puedo enseñar la violencia, porque yo no creo en ella. Lo único que puedo enseñarte es a no bajar la cabeza ante nadie, incluso a costa de tu vida.

Me opongo a la violencia porque cuando parece que que hace bien, ese bien es sólo temporal, el mal que hace es permanente.

La indolencia es un estado encantador pero angustioso, tenemos que estar haciendo algo para ser felices.

La fuerza no proviene de la capacidad física. Viene de una voluntad indomable.

El débil nunca puede perdonar. el perdón es atributo de los fuertes.

La cultura de una nación reside en los corazones y en el alma de su pueblo.

Una onza de práctica vale más que toneladas de prédica.

Cada vez que te enfrentes a un enemigo, conquístalo con amor.

La felicidad es cuando lo que piensas, lo que dices y lo que haces están en armonía.

Siempre como objetivo la armonía completa de pensamiento, palabra y obra. Siempre apunta a purificar tus pensamientos y todo estará bien.

La libertad no es digna de tener si no incluye la libertad de cometer errores.

Diferencias honestas son a menudo una buena señal de progreso.

Geometría sagrada (I)


Se conoce como geometría sagrada a un paradigma alternativo que da una interpretación acerca de la estructura del Universo basada en los números, las formas geométricas, el arte y aspectos que se observan en la naturaleza. El pensamiento científico convencional no le reconoce validez, sin embargo físicos como Roger Penrose y psicólogos como Carl Gustav Jung se han preocupado por interpretar estos modelos simbólicos desde el punto de vista occidental.

Ya los pitagóricos se hablaban de las propiedades de los números con un significado esotérico y su rol en la construcción del Universo, ellos desarrollaron esquemas , que obtenían con el ordenamiento de ciertas secuencias de números, estos, con esto obtenían diferentes formas geométricas que después identificaban con sólidos tridimesionales, con formas de poliedros regulares. a estos poliedros asociaban elemntos que formaban el Universo: fuego, aire, tierra, agua y éter. También a los polígonos regulares asignaban ciertas propiedades: triángulo (energía), cuadrado (materia), pentágono (inteligencia), hexágono (perfección), heptágono (conocimiento), octágono (infinito).

La idea esencial de la geometría sagrada es buscar patrones de organización con base en figuras geométricas con diferentes grados de complejidad tanto en el microcosmos como en le microcosmos, como por ejemplo la espiral aureay las propiedades del número phi, que ya hemos revisado.  Esto no está muy alejado de lo que hace la ciencia. Recientemente ví un video que comentaré en otra nota que plantea la posibilidad de que el vacío, si el vacío tan poco entendido por la ciencia institucionalizada,  tenga la estructura de un fractal, con la forma geométrica: la gemetría del círculo y las tríadas sagradas.