Brevísimo 1100: Viendo espejos

Después de este paseo transcultural y con nuestra última parada en Al-andalus revisitemos el mundo dela de la simetría (notas simetria-i, simetria-ii).  La simetría bilateral que nos vamos a encontrar en diferentes partes, empezando por por nuestro cuerpo. Al observarnos en un espejo podemos encontrar cosas sorprendentes, que tal vez por lo cotidiano han dejado de sorprendernos. Sabemos que  los espejos son objetos muy interesantes y  de niños nos llamaron la atención, y tal vez jugamos con ellos, por ejemplo cuando veíamos las figuras que se formaban en un caleidoscopio un juguete mágico de formas multicolores.

Sabemos que no todos los espejos son iguales y que tiene usos diferentes, nos sirven para nuestro arreglo personal, para motivos decorativos (figura), para divertirnos en la casa de los espejos y porqué no para estudiar ciertas propiedades de las formas simétricas que tiene que ver con la noción de izquierda y derecha. Un tema importante entre otros aspectos para el estudio de la geometría y de las leyes de la física. Es maravilloso lo que podemos ver en un espejo. o través de un espejo, como ocurre en la aventura de Alicia una viajera que fue al País de las maravillas, y vió el mundo “A través del espejo“. Les recomiendo que lean estos dos libros de Lewis Carroll.

Un espejo para el cerebro

En el segundo capítulo de “El Cerebro Viviente” Walter Gray aborda lo manera como evolucionó el concepto de la mente humana y el cerebro desde la Grecia antigua., empieza con una cita de Alicia en “A través del espejo” (conocida novela de Lewis Carroll:

“Supongamos que hay manera  de atravesarlo, Gatito. Supongamos que el cristal se ablanda, que sea como un velo que que nos deja pasar. ¡Qué!, ¡En verdad se torna en una especie de neblina!. Será fácil atravesarlo…”

Comenta que los griegos a pesar de su agudeza, no vieron nada en el cerebro ni quisiera como un receptáculo de la mente, era sólo “una cosa en la cabeza”, interesados ellos más en la capacidad humana de tener “una mente, de un alma, de un don espiritual de los dioses ” ahora nos parece extraño que no se anticiparan a los pensadores que aparecerían unos viente siglos después. Ellos encontaron igual que otros pueblos de la antigüedad que la mente se alojaba en el diafragma,  cuyos “movimientos rítmicos  les patrecía estaban estrechamente relacionados con lo que en la mente sucede…

“Las viejas ideas no están siempre tan lejos  de la verdad como parece”, así la raízetimológica de la palabra difragma es la misma que para palabras de su frecuente como: frenesí, frenético, frenología y esquizofrenia. Los filósofos clásicos establecieron que ciertos efluvios de la mente provienen del diagragma.  Algunas de estas ideas persistieron hasta el siglo XIX  y sobreviven actualmente en el lenguaje común.

Estos  “fósiles del lenguaje” y encierran un elemento de verdad, basado en la observación de los estado mentales, que efectivamente están relacionados con los órganos señalados, y “hasta se podemos decir, en cierta forma” que se originan en ellos”… “algunas frases  de las frases más primitivas y hermosas del lenguaje llevan implícita esta dependencia de la emoción sincera o prfunda respecto al corazón y las visceras”… “La falta de atención de los griegos dipensaron al cerebro resulta más curiosa todavía, si recordamos el precepto oracular: “conócete a tí mismo”.

Walter Gray en el segundo capítulo de “El cerebro viviente dará cuenta de los avances de la neurofisiología hasta en lomento que publica el libro en 1953.