Archivos en la Categoría: Mundo Interior

El arte de amar


Uno de los humanistas más importantes del siglo XX es sin duda Erich Frommen su obra son un tema recurrente es la condición humana actual y los sentimientos que nos mueven,  los temas como el miedo a la libertad, el corazón del hombre, la esperanza y el amor, así como el odio y lo que llama el instinto de destrucción, están presentes a lso largo de toda su obra.

Erich Fromm

Tal vez sus sus obras más conocidas sean: El Miedo a la libertad, el corazón del hombre, la libertad de la esperanza.
En su obra El corazón del hombre, que el ser humano actual se caracteriza por su pasividad y se identifica con los valores del mercado porque el hombre se ha transformado a sí mismo en un objeto de consumo  y siente su vida como un capital que debe invertirse provechosamente. El hombre se ha convertido en un consumidor eterno, y el mundo para él no es más que un objeto para calmar su apetito. En esta era de individualismo egoísta se da de una manera patente.

Dejo a ustedes un fragmento inicial de su obra el arte de amar. Que iré  comentando, tengo disponible el libro digital, quién quiera contar con el mismo puede solicitarmelo dejando su correo en un comentario en este tema.

“¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo.
¿O es el amor una sensación placentera, cuya experiencia es una
cuestión de azar, algo con lo que uno «tropieza» si tiene suerte? Este
libro se basa en la primera premisa, si bien es indudable que la
mayoría de la gente de hoy cree en la segunda. No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia. En realidad, todos están sedientos de amor; ven innumerables películas basadas en historias de amor felices y
desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan
del amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que
aprender acerca del amor.”

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San Valentín


14 de Febrero se celebra el día de San Valentín, en memoria del sacerdote del siglo III que casaba en secreto a jóvenes romanos. Muchos piensan que este día se celebra desde hace poco y que surgió por el interés de los grandes centros comerciales, pero su origen se remonta a la época del Imperio Romano.

San Valentín era un sacerdote que hacia el siglo III ejercía en Roma. Gobernaba el emperador Claudio II, quien decidió prohibir la celebración de matrimonios para los jóvenes, porque en su opinión los solteros sin familia eran mejores soldados, ya que tenían menos ataduras. El sacerdote consideró que el decreto era injusto y desafió al emperador. Celebraba en secreto matrimonios para jóvenes enamorados (de ahí se ha popularizado que San Valentín sea el patrón de los enamorados). El emperador Claudio se enteró y como San Valentín gozaba de un gran prestigio en Roma, el emperador lo llamó a Palacio. San Valentín aprovechó aquella ocasión para hacer proselitismo del cristianismo.

Aunque en un principio Claudio II mostró interés, el ejército y el Gobernador de Roma, llamado Calpurnio, le persuadieron para quitárselo de la cabeza.

El emperador Claudio dio entonces orden de que encarcelasen a Valentín. Entonces, el oficial Asterius, encargado de encarcelarle, quiso ridiculizar y poner a prueba a Valentín. Le retó a que devolviese la vista a una hija suya, llamada Julia, que nació ciega. Valentín aceptó y en nombre del Señor, le devolvió la vista.  Este hecho convulsionó a Asterius y su familia, quienes se convirtieron al cristianismo. De todas formas, Valentín siguió preso y el débil emperador Claudio finalmente ordenó que lo martirizaran y ejecutaran el 14 de febrero del año 270. La joven Julia, agradecida al santo, plantó un almendro de flores rosadas junto a su tumba. De ahí que el almendro sea símbolo de amor y amistad duraderos.

Sincronicidad y acausalidad (I)


En esta nota empezaré a desarrollar el tema de la sincronicidad, que ha sido estudiado por diferentes pensadores de diferentes épocas y culturas. De acuerdo a su etimología (sin-, del griego συν-, unión, y χρόνος, tiempo), es simplemente la sincronización de dos eventos,  en forma más amplia sería “el concepto general de sincronicidad en el sentido especial de una coincidencia temporal de dos o más sucesos relacionados entre sí de una manera acausal”.

Esto nos lleva a distinguir lo que sería una aproximación lo  acausal de lo causal, la ciencia experimental y el determinismo en general tiene una aproximación causal, es decir de causa-efecto.

Diagrama de housechart

Pero la ciencia contemporánea ha descubierto que los fenómenos naturales, tienen componentes que se puede que solo se pueden estimar bajo ciertos rangos, así  el determinismo absoluto  del siglo XIX se vien abajo y se reconoce, que el método experimental se reduce a la repetición de eventos observables y qu el comportamiento puede cambiar si se rebasan ciertos límites, como ocurre en el estudio de la estructura de la materia a nivel microscópico y del universo a nivel macroscópico. Así aún para el mundo físico que observamos la leyes de su comportamiento sólo se pueden establecer bajo ciertos límites.

Ahora se sabe que todo fenómeno tiene una componente determinista y una componente aleatoria, que se estudia de acuerdo a la teoría de la probabilidad y haciendo acopio y análisis de datos estadísticos que se obtiene mediante la observación o expreimentación en el laboratorio. Así lo que se establece en un cierto patrón del comportmaiento del fenómeno o sistema. Esto es algo a lo que se resisten muchas personas y citan a Einstein: “Dios no juega a los dados con el Universo”, que si duda es una idea determinista, expresada porqué este gran genio no reconocía la teoría cuántica, formulada para estudiar los fenómenos subatómicos.

Podemos ver así que la causalidad es más bien un enfoque para el estudio del mundo físico y que limita este campo. Se ha querido extrapolar este método para el comportamiento humano,  su la interacción su entorno físico y social. Ahí es dónde entran las ideas de  acausalidad y  sincronicidad, como un posible enfoque para este tipo de fenómenos no-causales.

Simetría: Introducción (II)


La palabra simetía se usa en el lenguaje cotidiano con dos significados. En un sentido, simétrico significa algo parecido a bien proporcionado, bien equlibrado, y simetría denota esta especie de concordancia de varias partes, por lo cual éstas se integran en un todo. La Belleza está estrechamente relacionada con la simetría.

Así Policleto, que escribió un libro sobre la proporción y a quien los antiguos elogiaban por la armoniosa perfección de sus esculturas, usaba ya el término, y Durero le siguió al escribir un canon de las proporciones de la figura humana (Vier Bücher von menslicher Proportion 1528). En este sentido la idea no está restringida sólo a los objetos espaciales; su sinónimo  armonía señala más hacia las aplicaciones acústicas y musicales que hacia las aplicaciones geométricas… Un concepto asociado a la simetría es la connotación de una medida intermedia, la media hacia la cual los “virtuosos” deben esforzarse en sus acciones según  la ëtica a Nicómaco de Aristóteles y que Galeno en De temperamentis  describe como el estado del pensamiento que etá igualmente de los extremos. La idea de equilibrio nos da un camino natural hacia el segundo sentido de la palabra simetría de la actualidad, la  simetría bilateral simetría de la derecha y de la izquierda, tan patente en la estructura del cuerpo humano y de algunas especies animales. Ahora bien, en contraste con la idea vaga de la simetría comentada, la simetría bilateral es un concpeto estrictamente geométrico y muy preciso” (Simmetry Weyl, Princeton University Press 1952).  El concepto de simetría bilateral será comentado en las próximas notas.

tomado de el libro La Simetría

La mayeútica socrática


La mayeútica es método de reflexión ideado por Sócrates, basado en la conversación o el diálogo.  La mayeútica enseña a la persona dar a luz las ideas que ha concebido. En este método no se  empieza por definiciones o teoremas para deducir de ellos algún aspecto del mundo físico o de la vida. Parte de   los hechos particulares, preguntando y obteniendo  respuestas,  y se elevaba a las ideas  de orden superior.

No se presentan esquemas elaborados de conocimiento, se plantean de talmanera, para que desde un punto de vista, se expresen  ideas de una manera cuidadosa.  Estas ideas cuándo son  inconsistentes  se someten  al escrutinio con el propósito de llegar a conclusiones  más completas. Todo esto se logra  haciendo preguntas,  cargando en el interrogado el peso de las ideas.

 Las ideas no debían implantarse, según Sócrates, desde fuera,  sino desarrollarse lógicamente dentro  de la conciencia  del interrogado  . Debían crecer en el espíritu activo del interlocutor hasta que fueran suficientemente claras para expresarse, para salir a la luz. En su forma de interrogar Sócrates usaba en muchas ocasiones la ironía;  discutiendo, fingía aceptarles la

tesis  para luego, dialogando, demostrar que estaban en contradicción consigo mismos y concluir que aunque estuvieran seguros  de saber, en realidad no lo sabían. Sóctrates fue un filósofo y un ciudadano.

Según dice Cicerón “fue el primero en bajar la filosofía del cielo, y la hizo residir en las ciudades, y la introdujo hasta en las casas, y forzó a preguntar por la vida y las costumbres”. Leopoldo Zea afirmó qué “Si algún filósofo merece llevar llevar el nombre de maestro de la polis, este es Sócrates… se preocupó por la educación del hombre y en forma muy especial del ciudadano… Cada hombre lleva dentro de su propio ser aquello para lo cual está hecho, su virtud. Esta virtud es la debe conocer el hombre; esta es la verdad que debe descubrir  “. (Introducción a la Filosofía. México 1983, textos universitarios U.N.A.M.)

Buda (Gautama)


Hoy 8 de Diciembre se festeja el día de iluminación de Buda (Gautama), en todos los monasterios del mundo de canta el sutra Prajñaparamita (Maka han Nya Haramita Shin Gyo). Cuenta la leyenda que después de estar sentado siete días, al amanecer vió la estrella de la mañana (Venus) y en ese momento despertó y exclamó: todo está iluminado. El día de hoy alrededor de las 8 PM lo cantamos en el Zendo.


Las cuatro grandes promesas del budismo:

  • A todos, los seres conscientes, aunque innumerables prometo salvar,
  • Todos los apegos aunque arraigados profundamente, prometo arrancar de raíz,
  • Todas las puertas, aunque infinitas, prometo abrir a la humanidad,
  • Todo el camino del Buda, aunque inconmensurable, prometo recorrer.

El hombre y sus símbolos


El hombre y sus símbolos es la única obra en la que Carl Gustav Jung explica al lector no especializado su mayor contribución al conocimiento de la mente humana: la teoría de la importancia del simbolismo, en especial, tal cómo se revela en los sueños.

A lo largo de la obra , Jung enfatiza que el hombre puede alcanzar su plenitud solamente conociendo y aceptando el inconsciente; conccimiento que se adquiere mediante los sueños y sus símbolos. Todo sueño es un mensaje directo, personal y significativo para el soñante; mensaje que ulitiza los símbolos comunes de toda la humanidad, pero que se usan siempre de una manera personal, que sólo es interpretable con una clave también personal.

La versión ilustrada de este libro contiene más de 500  imágenes que complementan el texto. Muestran la función y naturaleza de los sueños exploran el contenido símbolico del arte moderno y revelan el significado psicológico de  las experiencias y corrientes de la vida cotidiana.

Oliver Sacks


Uno de mis autores favoritos sobre neurociencias es Olver Sacks, a quien considero ademáscomo un científico brillante como un gran pensador del siglo XX sus libros usan un lenguaje accesible y con una narrativa amena lo cual además lo convierte en un divulgador de la Ciencia, algo defícil de reunir en un especialista. Sus libros aunque basados en datos clínicos no están atriborrados de detalles sólo comprensibes para especialistas…
“Sacks describe sus casos con poco detalle clínico, concentrándose en la experiencia fenomenológica (vivencia subjetiva) del paciente. Algunas de las alteraciones descritas son condiciones crónicas o alteraciones muy severas con deterioro significativo del funcionamiento del individuo, sin embargo, Sacks enfatiza cómo los pacientes realizan adaptaciones conpensatorias que les permiten corregir o atenuar sus déficits en la vida cotidiana”.

“En su libro más conocido,  Despertares  Despertares (de uno de cuyos casos se hizo una película que lleva el mismo título), relata sus experiencias en el uso de una sustancia natural recién descubierta, la L-dopa, en pacientes afectados por la epidemia de encefalitis letárgica acaecida en los los años 1920. También fue el tema de la primera película hecha para la serie documental Discovery de la BBC. En otros libros describe casos del síndrome de Tourette y los efectos de la enfermedad de Parkinson. El relato que da título a El hombre que confundió a su mujer con un sombrero versa sobre un músico que sufre una agnosia visual (prosopagnosia) que también fue el personaje protagonista de una ópera de Michael Nyman presentada en 1987. La historia Un antropólogo en Marte, que forma parte del libro de mismo nombre, trata de Temple Grandin, una profesora con síndrome de Asperger. Las obras de Sacks han sido traducidas a 21 idiomas.” http://es.wikipedia.org/wiki/Oliver_Sacks.  En este momento estoy leyendo Musicofilia de la cual hablaré en otra nota más adelante.

Carl Gustav Jung: Mundo interior (I)


Carl Gustav Jung  ue fundador de la escuela de psicología analítica, también llamada psicología de los complejos y psicología profunda. Jung no fue el primero en dedicarse al estudio de la actividad onírica. No obstante, sus contribuciones al análisis de los sueños fueron extensivas y altamente influyentes. Escribió una prolífica obra. Aunque durante la mayor parte de su vida centró su trabajo en la formulación de teorías psicológicas y en la práctica clínica, también incursionó en otros campos de las humanidades, desde el estudio comparativo de las religiones, la filosofía y lasociología hasta la crítica del arte y la literatura.

Tomado de—————>:  http://es.wikipedia.org/wiki/Jung

 

Descartes: la duda metódica.


Rene Descartes es sin duda un creador de paradigmas. En el primer ensayo de “el discurso del método”  propuso para diferentes disciplinas, una manera  de análisis-síntesis para  descomponer los problemas complejos en partes cada vez más pequeñas hasta encontrar las más básicas que pueda captar la razón de una manera “evidente” (análisis) y después a partir de estas partes reconstruir el todo  mediante la síntesis de tal manera que las conclusiones sean igualmente evidentes.

En los ensayos científicos siguientes de la obra, se ofrece un compendio de sus teorías físicas, entre las que destaca su formulación de la ley de inercia y una especificación de su método para las matemáticas. Estos fueron el fundamento de la física mecanicista que prevaleció hasta el siglo XX.
El mecanicismo de su método lo extrapoló Descartes al campo de la metafísica (Meditaciones Metafísicas)  que expuso en 1641, cuándo enunció su demostración de la existencia y la perfección de Dios y la inmortalidad del alma.  Descartes es considerado como el iniciador de la filosofía racionalista moderna, y establece un punto de ruptura con la escolástica.